台中中醫體質調理減重

在現代社會，人們對於身體健康與外觀的追求從未停止過。隨著生活步調加快，肥胖和相關疾病的出現率也日益增加，現代人什麼都要快，減重也希望可以短時間內看到效果，而中醫埋線就是有效、快速、且無副作用的方法來達到理想的體重和身材的一種方式

在的中醫理論中，人體的健康狀態是由氣血循環和脈絡暢通所決定的。當氣血不暢、脈絡受阻，就可能導致身體不平衡，進而引發各種健康問題。而中醫埋線治療，就是通過特定的穴位埋入細小的線條，來調整身體的氣血流動，恢復脈絡的暢通，從而幫助身體回到一個健康的狀態。

那麼，如何在現代社會中找到一家真正了解、並且精通這門古老技術的診所呢？

答案只有一個：廣和中醫減重門診。

廣和中醫不僅深入研究中醫埋線技術，還專門開設了中醫減重門診，針對那些渴望以自然、健康的方法達到減重目標的人們。我們的團隊擁有多年的經驗，綜合運用中醫理論和現代醫學知識，為每位患者量身定制獨特的治療方案。

更重要的是，廣和中醫減重門診的治療不僅僅局限於體重管理。我們的目標是幫助每一位患者恢復身體的平衡和健康，從而達到全面的健康境界。

在這裡，我們將古老的智慧和現代的需求完美結合，為您提供一個全新、無副作用、且高效的中醫減重解決方案。不管您的需求是什麼，廣和中醫都將為您提供最專業、最人性化的服務。

深入探討中醫埋線是什麼？

中醫埋線是近年來受到廣大群眾喜愛的一種非侵入性治療方式，源於傳統的中醫理論。與常見的針灸療法相似，埋線也是透過特定的穴位來促進身體內部的氣血流通。不同之處在於，埋線使用的是特殊材質的線條，而非針，這些線條會在穴位上停留一段時間，以達到持續調節的效果。

對於希望達到持久效果，或是不喜歡經常接受針灸治療的人來說，埋線是一個極佳的選擇。在美容、減重、緩解疼痛等多方面都有出色的效果。

如何通過特定的穴位埋線後調整身體的氣血流動？

穴位的流動

氣血流通是中醫理論中的核心觀念，而穴位則是氣血流通的通道和門戶。每一個穴位都對應著身體的特定部位或功能。當我們透過針灸或埋線刺激這些穴位時，能夠調節相對應的氣血流動，達到療效。

在埋線治療中，經過專業訓練的中醫師會首先確定需要治療的穴位位置，然後通過專業技巧，將特製的細小線條埋入皮膚下，使其停留在穴位上。這些線條不僅可以持續刺激穴位，還能促使氣血在這些區域內流通，從而達到調節身體機能的效果。

埋線的材料與使用方法

埋線的材料多羊腸線，這些材料在被埋入人體後能夠逐漸被身體分解吸收，安全無副作用。這也意味著埋線的效果會在一段時間後逐漸減弱，需要再次進行治療。

使用方法上，首先需要由廣和中醫減重門中會評估患者的身體狀況和需求，選擇合適的穴位進行治療。埋線的過程相對簡單，通常在短時間內完成，且不會留下明顯的疤痕。埋線後，患者需要注意保持治療部位的清潔，避免劇烈運動，以確保線條在皮膚下固定並發揮效果。

中醫減重門診的重要性

減重不僅是外貌，更多的是健康與品質

當今社會，許多人追求完美的外貌和身材，但真正的減重目的應該是為了健康和生活品質的提高。肥胖不僅影響外觀，更可能導致一系列的健康問題，如心血管疾病、糖尿病、關節疾病等。因此，選擇一種安全且有效的減重方法至關重要。近年來，"中醫埋線"作為一種中醫方法，被越來越多的人認為是達到減重目標的好方法。

為何選擇中醫的方法來達到減重目標

中醫講求整體調理，注重身體的內外平衡。相對於現代醫學，中醫更加注重預防和根本治療。在減重領域，中醫減重門診中的埋線治療也逐漸受到人們的青睞。透過特定的穴位埋入細小的線條，調節體內的氣血流動，促進新陳代謝，達到減重的效果。此外，埋線還能調節身體的內分泌平衡，提高消化功能，從而達到健康減重的目的。選擇"埋線"作為減重方法，不僅能達到外貌上的改變，更能夠改善身體健康狀況，提高生活品質。

中醫埋線減重與西醫減重的差異性

廣和中醫減重門診的特點

中醫埋線的技法重視專業與經驗

在醫療保健領域中，專業和經驗是不可或缺的。一個高水平的診所不僅需要最新的設備和技術，更重要的是有一支經驗豐富、專業的醫療團隊。廣和中醫正是這樣的一家診所。從廣和中醫的醫師資歷、多年的輔導埋線減重經驗，都可以看出其對專業的重視。尋找專業中醫減重門診的診所時，廣和中醫的專業和經驗您值得信賴。

中醫埋線客戶評價與反饋：真實的聲音告訴您診所的實際效果

客戶的評價和反饋是最直接、最真實的對一家診所效果的評判。廣和中醫一直重視客戶的意見和建議，並從中學習和改進。透過社交媒體、評價網站、甚至是直接的口碑推薦，可以發現大多數前往廣和中醫就醫的患者都給予正面的反饋。他們讚賞醫師的專業知識、埋線治療效果，以及親切的服務態度。要真正了解一家診所，除了專業知識和技術外，真實的客戶評價也是一個非常重要的參考因素。

個體化的中醫減重治療方案，搭配中醫埋線效果更好

醫學治療不是一體適用所有人的。每個人的身體狀況、醫療需求都有所不同，因此需要有個體化的治療方案。廣和中醫明白這一點，他們不會只使用標準化的治療方式，而是根據每位患者的具體情況制定最合適的中醫減重方案，並適時加入埋線的效果。這不僅能夠確保治療效果，還可以最大限度地減少可能的副作用。這種方法考慮到了患者的整體健康和福祉，是真正的以患者為中心的治療。廣和中醫始終堅信，只有真正了解患者，才能提供最佳的醫療服務。

中醫埋線減重：超越外貌的健康選擇

隨著現代生活節奏的加快，許多人忽視了健康的生活方式，導致肥胖問題逐漸嚴重。減重不僅是追求外貌上的改變，它的真正意義是重新評估和調整自己的生活習慣，以達到更好的健康狀態。在這方面，廣和中醫始終堅持健康的觀念，並用專業的知識幫助每位需要的患者。

中醫埋線是近年來受到廣大群眾關注的減重方法。然而，廣和中醫減重門診提供您不僅僅是一種簡單的瘦身方案。更是一種生活方式的優化，通過調整身體的氣血流動，使整體機能恢復到最佳狀態。這種方法不只是追求短暫的效果，更是希望每位患者能夠獲得長期的健康和快樂。

面對繁多的減重方法，我們需要明智地做出選擇。廣和中醫減重門診鼓勵讀者不僅僅追求短暫的外貌改變，更重要的是選擇一種健康、安全且長效的減重方法。每一位想要改變自己的人，都值得得到最好的幫助和支持。廣和中醫希望能夠與你一同努力，迎接更健康、更快樂的未來。

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當提到「減重」這個課題，大部分的人可能首先會想到的是健身房、飲食控制或是西醫的瘦身療程。然而，「中醫減重」這一古老的療法，在當代仍然擁有許多的擁護者。其原因何在？中醫的理論基礎是平衡與調和，它著重於尋找導致體重增加的根本原因，並通過天然、健康的方法來解決問題。臺中大雅減重診所推薦

「中醫埋線」是近些年來在中醫減重中愈發受到注目的一種技術。這項技術結合了針灸和現代醫學，透過在特定的穴位埋入特殊的線材，從而達到調整身體氣血、促進新陳代謝和減少食慾的效果。多數前往「減重門診」的人們，常因為無法透過傳統的飲食調整或運動來達到理想的體重，而選擇尋求中醫埋線的幫助。與其他療法相比，這項技術極少產生不適或副作用，因此被認為是相對較為安全的減重方法。

然而，減重並不只是靠一種方法便可成功。飲食調整是持續保持健康體重的關鍵。近年來，「不吃澱粉」的飲食方式受到了許多人的追捧。澱粉是碳水化合物的一種，它能夠提供我們能量，但過多的攝取會導致體重增加。減少澱粉的攝取可以幫助身體燃燒儲存的脂肪，從而達到減重的效果。當結合中醫的理論，例如減少濕熱、促進脾胃功能等，這種飲食方式對於減重更加有效。臺中潭子減肥中醫推薦

至於進行中醫減重療程的人，多數「減重門診」都會建議他們結合飲食調整。中醫埋線能夠促進身體的新陳代謝和調整食慾，而「不吃澱粉」的飲食方式則能夠提供更為健康、均衡的營養攝取，兩者結合，效果將更加明顯。

總結，健康的體重不僅能提高我們的自信心，還能減少許多健康風險。透過中醫的方法，我們可以達到理想的體重，而不需要承受化學藥物或手術帶來的風險。在當今這個追求自然、健康的時代，中醫減重、中醫埋線和不吃澱粉的飲食方式，絕對值得我們深入了解和嘗試。臺中中醫減重推薦

耳順之年后，常伴有頭昏腦脹、搖晃浮沉之感，加上頸椎的毛病，看手機就會覺得有一陣子眩暈。具體原因可能是血液循環不暢、缺氧、低血糖導致腦神經能量匱乏或者是心理疲勞、神經性失調。此時，我意識到自己的身體早已處于亞健康狀態了。 昨天晚上，知青朋友打電話告訴我，說是有篇文章非常值得一閱，內容是由上海汽車集團銷售主管戴亮向記者講述他父母的愛情故事，情節非常感動人，并已用微信形式轉發過來了，請我務必一看。旋即則打開手機一讀《一個時代的愛情絕唱》。內容正如朋友所言；“我有一個瘋娘，但是我很榮耀。30年前，母親因父親而瘋，父親為母親而留。別的知青回了上海，只有他選擇留在東北，娶母親為妻，照顧她的一切……父母以他們一生的傳奇告訴我：愛的真諦，就是擔當。” 捧讀此文后，我是淚涌如泉，沉思許久，心理猛然間被咯噔了一下。當我真正接觸社會的時候，就會發現真實的生活不是童話，四面八方的壓力，讓夫妻關系如履薄冰。多少人說出口的誓言，履行的時候才意識到需要付出的代價。但那些看似不完美婚姻的背后，卻也有動人的細節。 歲月繾綣，仿佛四十九年前那一段歷史又被重新翻騰了出來。知識青年上山下鄉，走與工農兵相結合的道路是當時一種常見到的政治生態。然而，在政治權衡和經濟需要的無奈風雨之下，知青到‘廣闊天地’里去是不得不做出的唯一選擇。這其中就包括《一個時代的愛情絕唱》中的男主角戴建國和女主角小鳳。他們的故事‘聲聲滴血’卷入了那個時代的愛恨情仇中，令人唏噓感嘆。 說到知青上山下鄉運動，就不得不提起中國知識青年上山下鄉運動的由來。它是由原國務院知青辦的老同志為主成立編委會，歷時3年寫成了《中國知識青年上山下鄉始末》一書。經中央黨史有關專家復審，認為“該書具有較強的權威性和歷史價值。” “中國知識青年上山下鄉源于50年代中期。它是在城市日益增大的就業壓力和農業合作化運動蓬勃興起的社會條件下提出來的。其根本出發點是試圖把解決城鎮失業問題同改變農業生產落后的狀況結合起來，探索一條解決城鎮就業問題的道路。” 很多知識青年對待自己的知青經歷和認知是多元化的，他們遍布祖國大江南北，地域不同、經歷不同、各知青素質不同、受教育不同、政治環境不同、必然有許多的差異。特別是在步入老年狀態的時候，由于各自的思維觀念、文化程度、經濟條件等而產生對當前社會存在的各種看法和抱怨，我認為是非常正常的。不應該用簡單“肯定”或“否定”而強加于人，當然，社會也應當能夠承受輿論場上不同意見的表達和看法，尊重知青們對各自上山下鄉的不同感受！ 在《一個時代的愛情絕唱》中戴建國和小鳳的故事，遠遠沒有另一個知青與農民的婚姻有‘知名度’。那就是一個中央委員與一個農民的婚姻故事。邢燕子曾是天津市委書記，當過10年中共中央委員；而她的丈夫叫王學芝，卻始終是個土生土長的莊稼漢，而她們的婚姻是全世界的“絕配”。 當年邢燕子初中畢業回到寶坻縣司家莊務農，在那里她收獲了意想不到的榮耀和一段至今不渝的感情。用她的話說，她的婚姻是全世界也找不到的“絕配”。1958年16歲的邢燕子回鄉務農，她的想法很簡單，這是黨的號召，另外慈愛的爺爺也在農村。當時燕子全家和眾親戚20多人都在天津市生活。大家都反對她回鄉，哪有放棄城市工作的前途而去修理地球的呢？燕子的父親沒有反對，他是個老革命，從感情上他舍不得燕子，但他覺得女兒說得也有道理，就讓她自己做主。于是燕子走了，滿懷青春熱情與希望地走了，像父親當年參加革命時一樣。從此寶坻農村多了個知識青年，而這個知青卻讓一個普通的農莊成為全中國的驕傲。 我當過知青，經歷過轟轟烈烈的上山下鄉運動，也熟悉那個年代所發生的一切，而且也親身感受過知青中間的愛恨情仇。因此，小鳳的情感里只認定知青戴建國，而在戴建國的感覺里就有一種很微妙的東西，他這種感覺，未必是高、大、上，但潛入到小鳳的生命中，比喜歡更深刻一些，比愛慕更有味道一點，滋生在冥冥之中，卻也有了長久發展的基礎和溫床，于是便演繹了一種拯救心靈的世界觀。這種沒有‘光彩的卑微’最后的命運卻閃爍著人性的光輝。 政治邏輯就是這么冰冷，它從來不活在別人的嘴里，也不活在別人的眼里。知青邢燕子嫁給了農民丈夫王學芝的創舉，恰恰是她們自己人性的一場持久戰，并且能笑到最后，贏得了那個年代人生的驚濤駭浪之舉。 在當前社會的現實中，有人說愛情的本質就是情緒，因為與喜歡的人在一起，就會感到喜怒哀樂，情緒波動非常劇烈，從而體內分泌荷爾蒙，而這一過程便是愛情。還有人說離婚看清人品，再婚看透人心。這句話，說得再真實不過。 換了一個本本，其實更見證了一個人的人品。什么一日夫妻百日恩，早就隨風而去。那些恩，早已蕩然無存。被多少次吵架、打架、暴力，拼心機，摧殘得相互仇恨。什么你是我一生中的唯一，那都是騙人的。眼前的景象，只怕限制了你的想象力。再好的婚前寫真，也寫不出那么“純潔”的一筆。 知青戴建國和農村姑娘小鳳的情感故事而催人淚下。知青邢燕子與農民王學芝的婚姻故事能大紅大紫在平頭百姓的角落里閃閃發光。兩段婚姻而引出的情感故事都是知青群體中間的佼佼者，所不同的：一個是多于人性的內涵，一個更多服從于政治的需要。但是，兩種愛情故事都有置之死地而后生的領悟，猶如鳳凰涅槃，抖下灰燼張開耀眼炫目的羽毛，感動了當時無數的青年和知青，繚亂了所有人的視線。不管怎樣，那種置之死地的婚姻而后生的勇氣，從內容到形式牽引著整個社會輿論的導向，絕對帶有社會之正能量的作用。 老了后，蘇醒過去的記憶，人的面孔要比嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出來的只是人的思想，而面孔說出來的是思想的本質。知青時代肯定有著自己的生活、自己的經歷、自己的個性、自己的存在烙印，是鮮活的、獨立的、自我的個體，現在我強調自我，斬斷過去，若再用知青之觀念，將會何等的荒謬？ 曾經，一些知青情感的問題在回城以后就變得非常糟糕，甚至糟糕到無以復加了。在那個年代催生出來的情愛多少都帶有艱苦條件下的攙扶，還有少不更事的荷爾蒙氣息，更多是別離故土的思鄉之情與孤獨的依偎。這些，或多或少參和著世俗與私利，最后都變成人性的恥辱了。戴建國和小鳳故事，邢燕子與農民王學芝的婚姻都是把自己逼得無路可退，才能置之死地而后生，才能得到出人意料的精彩吧？ 在知青消失的日子里，回首過往時，我看到自己既絕情又多情，我沒有往前時咬咬牙置之死地而后生的孤勇，也辜負過曾經的戀人，也被初戀辜負過自己。想起來，我都有些害怕，關鍵時候，必須靠孤獨給自己力量，人生許多艱難時刻，非一個人，不能熬過去。人生和愛情，有時需要置之死地而后生，這種方式適合于我深愛過的姑娘，是我那是追她的方式，亦是教會自己決絕的開始。 愛情這個東西，可以說是人世間最虛無縹緲的。喜歡是一種情緒，愛情則是一種經歷。它是荷爾蒙分泌出來的一種情緒。過去，我把最美好的情感生活放在無知里消耗殆盡，等到步入社會才發現自己是那么的可悲，那些沒有文化底蘊的知識經不起推敲卻已經用完了。其實，天地之間，人類是最具感性的動物，往往由于感性的活潑和沖動，而生起煩惱之心，發起執著之念，被困在牢不可破的自我意識之中，倍受迷惑卻沾沾自喜，于是怨天怨地的痛苦于自己生不逢時。最終如《好可惜、最后還是失去你》中所唱：“我雖一直婉拒別人的情意，但為了不確定的你，傷心哭泣到變本加厲。” 有人形容；女人物質方面的構造實在太合理化了，精神方面未免稍差。我想，那也是意想中的事，不能苛求。一個男子真正動了感情的時候，他的愛較女人的愛偉大得多。但他公余之暇，做點非分的事來調劑他的疲乏，煩惱，未完成的壯志，他應該被原恕。為人在世，總得戴個假面具。 婚姻，泛指適齡男女按照婚姻法在經濟生活、精神物質等方面的自愿結合，并取得法律、倫理、醫學、政治等層面的認可，雙方共同生產生活并組成家庭的一種社會現象。 然而，現實的婚姻終究還是要靠實力說話的。過去如果說還有政治需要而出于迫不得已或者靠殷勤博得美人一笑的話，如今都被現實與財富而笑納了。 攀比、財富滋擾不斷。有一個事實就很能說明問題，那些富豪們不一定具備文化素質和人品卻身邊不乏年輕美女，其根本原因還是財富撬動人性的結果。 在物欲橫流的今天，婚姻形成人際間親屬關系的社會結合或法律約束太容易被現實所打敗，一些細微的小事，一句怠慢的話，一個冷漠的眼神，一個恣意的咒罵，就很容易讓兩人分道揚鑣。所以執子之手，與子偕老，才變得那么真貴。但幸好，還是有許多人堅守承若，沒有放棄。《一個時代的愛情絕唱》用實際行動踐行了承若，感動了我們，虐哭了無數人，譜寫了一段愛情佳話。 現在，許多的婚姻承諾像曇花一現，最終剩下柴米油鹽。愛情過了最佳賞味期，浪漫這個詞，似乎變得漸行漸遠。特別是現在的年輕夫妻們，許多滲透在小細節里的情緒，如溫水煮青蛙，醞釀著矛盾，不知道對方的所思所想，更無從知曉自己在伴侶心里的位置。一些患了“失語癥”的婚姻家庭，家中的空氣似乎都在凝固。所謂‘三觀’不同的矛盾已經蔓延在許多家庭氛圍之中了，婚姻笈笈可危。 與之形成對比的是，愛情在我們心理已經成為一種內心的依念和牽掛。我們這一代人已經把婚姻在時間中磨練了許久，也不介意將感情放在煙火氣息里歷練，因為這才是愛情最真實的樣子，經得住不斷打磨的緣分，才值得一生守護和珍惜。時間告訴我，當你選擇了一位長期生活伴侶時，你不可避免也選擇了一系列無法解決的問題，你會同這些問題斗上幾年或者幾十年。 行走于世間，在情感與婚姻的旅途中，我們總是在許多不確定性中摸索前行，從一個人說話的方式到處事做人的原則，可以看出其品格和人性。 然而，真誠和善意就像是一盞明燈，指引我們向前。戴國和小鳳故事，邢燕子與農民王學芝的婚姻，從情感的現實中論證了這一事實，用高尚的情操征服了人性。關于這段故事，相信讀者已經通過各種渠道了解很多，這里我們要講的是，上敘兩個故事放在當代仍然有著它的積極作用。依然體現出時代文明的鮮明特色。 當然，每一個人都有自己處事的原則，也形成了自己的價值觀，會對自己的婚姻觀發表自己的言論。如今，婚姻輿論場上的很多意見是情緒化的，價值觀優先的，只要不過于簡單化，不帶有抬杠的味道，可以多些包容性。其實，感情是一種很復雜的概念，如果我們單純用“對”和“錯”去判斷事情，其實是偷懶的思維路徑，總是會有失偏頗。 很多時候，愛情是我心里的一種情懷，但別人卻未必如我一般，我眼簾里還存有昔日那份舊情。我歡迎有前瞻性，開放性的觀念走進我心里，并與之一起探討。 這正如奧地利著名作家茨威格在評價托爾斯泰時這樣感慨道：“這種沒有光彩的卑微的最后命運無損他的偉大……如果他不是為我們這些人去承受苦難，那么列夫·托爾斯泰就不可能像今天這樣屬于全人類……”。 2020.9.10草于辦公室 >>>更多美文：心情文章

又是一年的金秋時，忙碌了一大半段時光又將回歸平靜，細細思尋感概多多。秋天應是收獲的季節，每個人經過春的播種、夏的耕耘，用雙手和智慧，創造了一年滿懷的喜悅，流溢的幸福撲面而來，不管是精神的，還是物質的，收獲永遠會寫在盈盈笑臉上，綻放在燦爛的心里。 金秋歲月，在多少騷人墨客的眼里，總有訴不盡的情思，道不完的詩意。在每一個金秋的日子里，用詩情畫意贊美波瀾不驚的生活，豐悅平淡無奇的人生，因為我看到的是沉甸甸，感到的是甜美美。我還感得，秋日里的每束陽光都是溫暖的；秋日里的每一朵云彩都是祥和的；秋日的每一絲和風都是柔美的，帶著一絲一縷情素，問遠方送去綿綿問候。 金秋歲月，在潔白宣紙上，我會用心用情用意描繪一幅美麗彩箋。用自己認為最好的方式，深情寄予對祖國美好的愿望，寄托秋日的濃情期盼。 麥浪滾滾稻谷流香。我在金色陽光下等清心怡然的你，從約習習清風中徐徐走來，共赴一場難得的邀約，暢望心的愿想。 >>>更多美文：心情隨筆

1、《處守謝景思寄勸農詩次其韻》 使君小隊出田間，卻擁旌旗鼓吹還。 走送勞農詩俊逸，懸知領客事清閒。 坐曹已白兒時鬢，置酒聊朱病后顏。 無路從公上煙雨，夢魂長繞處州山。 2、《春初過王仲禮教授小園》 幽居倦孤寂，俗駕難追攀。 相攜筇九節，徑造茅三間。 三卿貧無事，況得獨冷官。 衡門靜如水，委巷深于山。 自言學為圃，雖小殊可觀。 始至度略彴，徐行轉闌干。 當階藝紅藥，坐待青春還。 春還未數日，草樹猶清寒。 殷勤小梅花，一笑冰雪顏。 煮茗當酒醴，言詩替吹彈。 君知靜中勝，得此良獨難。 相戒勿浪出，黃塵點人冠。 3、《辭召命呈子忱侍郎》 嬾慢無端世所遺，獨憐衰病少光輝。 惠然投我有華袞，何以報公無佇衣。 末學虛聲慚取譽，舊章多識恐成非。 侍郎清鑾懸明鏡，莫道塵埃一點飛。 4、《次陳少卿見贈韻》 少卿令德公，不肯入州府。 種花養風煙，藝木蔭庭宇。 了無適俗韻，真可與晤語。 永懷君詩句，凈洗我塵土。 如何百里間，此秘欠未睹。 今晨款荊扉，老氣壓方虎。 新詩疾雨風，妙字列行伍。 華宗有后山，句律嚴七五。 豫章乃其師，工部以為祖。 君方討淵源，奚啻窺牖戶。 我貧無一錢，不敢學農圃。 空馀數卷書，腸腹自撐拄。 5、《次程伯禹尚書見寄韻》 往年書到西風涼，病夫隨牒天一方。 今年書到玉溪上，曖空白露為清霜。 人生俯仰成陳跡，只有一丘如宿昔。 故鄉杰閣公飽山，野寺幽軒我橫碧。 石交曉月長庚星，勢交飛絮水上萍。 往時玉溪二三老，死生貴賤論交情。 歸來訪舊其誰羨，程公筆力猶強健。 鄭公霜鬢未成絲，掛冠不受兒曹勸。 公于道德猶耕獵，所得不隨天下裂。 胸中具眼世莫知，筆端有口公能說。 豹文未省一斑窺，戲逐群兒日課詩。 詩病無人與商略，湔腸浣胃付神醫。 6、《詠南池》 衡門久棲遲，永日孰與儔。 既絕車馬喧，遂適林塘幽。 荷香因雨來，水鳥鳴相酬。 虛懷睨物表，可以觀天游。 古來英雄人，何異貉一丘。 茫然不知歸，沒世隨波流。 7、《贈空上人》 我搴空門秀，得之古疏山。 斯人器玉壺，中有寶月寒。 四壁澹相對，安身一蒲團。 玲瓏六窗靜，竟日心猿閒。 時從禪那起，游戲于筆端。 當其參尋時，恣意云水間。 松風漱齒頰，蘿月入肺肝。 政使不學詩。已見詩一斑。 況復用心苦，俗氛何由干。 今晨出數篇，秀色若可餐。 清妍梅著雪，圓美珠走盤。 乃知心鏡中，萬象紛往還。 皆吾所現物，摹寫初不難。 誰能效我輩，造語出險艱。 請師賸汲古，凈洗蔬腸酸。 坐令韓退之，收斂加巾冠。 8、《贈閻德夫參議》 閻公才氣人無敵，列星官曹聲藉藉。 青云垂上卻回頭，笑說鄉邦富泉石。 問君功業男兒事，禹重寸陰輕尺璧。 及身強健不勉旃，汲汲東皋恐非策。 答云種木須十年，種得成陰已頭白。 是以江濱五畝園，拄杖芒鞋日經畫。 即今臺榭數十處，花竹誰能計千百。 是中便足了一生，頗覺軒裳總無益。 我聞此語為驚嘆，耆境之間真迫窄。 元無三徑可就荒，乃知貧過陶彭澤。 想君舒嘯東皋上，不但淵明心莫逆。 神交又得王無功，一飯何嘗留俗客。 未妨獻納云臺表，著繡晝行尋履跡。 會當稱是好林塘，門對諸峰一區宅。 9、《竹軒小睡》 好竹迷時手自栽，一軒寒碧謝塵埃。 清風政為我輩設，小睡忽從何許來。 已用官茶麾得去，莫因家釀挽令回。 呼兒靜掃黃葉徑，吾與此君俱快哉。 10、《次鄭禹功韻》 怪底消除執熱煩，鄭公方丈接三韓。 空馀坐榻懸犀柄。豈有行廚洗玉盤。 作吏忽驚玄鳥變，尋盟未向白鷗寒。 諸山只在登臨眼，安得陪君杖履看。 11、《得瑞香于四明》 錦樹轉欒海角州，移春檻里見風流。 兩三翠蓋張前面，千百香囊綴上頭。 絕代紅梅相對好，妒人山麝莫來休。 衰翁若被兒童問，入眼還曾有此不。 12、《登玉霄亭》 老荷君恩付赤城，瘦筇扶上玉霄亭。 懸知地接溟溟海，坐見天橫兩兩星。 作賦興公虛想像，謫官司戶實飄零。 衰翁何幸分符竹，一覽東吳未了青。 13、《鄧帥寄梅并山堂酒》 甓社湖邊路，詩筒得報回。 舊時云液酒，新歲雨肥梅。 不是園官送，真成驛使來。 鬢毛都白盡，更著此花催。 14、《風凰臺》 檐聲無復到層臺，畫棟空馀燕雀來。 我是鳳凰池上客，等閒汀鷺莫相猜。 15、《馮縣丞墨花》 君持松煤與研滴，慘澹不言生百物。 胸中自無俗子韻，落筆乃有此氣骨。 江梅正爾不施丹，為我拂拭為清寒。 一枝早晚到窗幾，定作月影橫斜看。 16、《復熱》 墨云行雨并成空，突兀彤云在眼中。 瓜李不禁如許熱，蒲葵能得幾多風。 通宵看月坐還臥，竟日追涼西復東。 回首本無寒暑地，聽渠亭午汗珠融。 17、《歸來橋》 安車過橋時，童稚皆喜舞。 題柱作歸來，元無長卿語。 18、《柑子園》 小摘亂青黃，開嘗馥香氣。 持比千戶封，真成敗人意。 19、《橫碧軒》 道山心已灰，但有愛山癖。 移家過溪住，政為數峰碧。 空蒙梅子雨，了不見顏色。 朝來忽獻狀，欣若對佳客。 晴窗卷書坐，蔥翠長在側。 似為神所憐，持用慰岑寂。 會登此山頭，卻望水南北。 煙樹有無間，吾廬應可識。 20、《和李宗丞》 海邦西渡即朝廷，雙闕瓊臺天下名。 跋馬望君真屢矣，拏舟過我太遲生。 門闌不日登元禮，句律今朝得少卿。 已辦黃花一尊酒，有如江水莫寒盟。 21、《皇石堂》 南坡佳絕處，夏木晝成陰。 青壁可對面，寒泉能醒心。 駕言同勝踐，晤語契幽襟。 野興何曾盡，林間棲暮禽。 22、《黃香梅》 雪里何人作道裝，冰綃重疊色鵝黃。 染時定著薔薇露，雨洗風吹故自香。 23、《寄空憚師》 江西句法空公得，一向逃禪挽不回。 深密伽陀妙天下，無人知道派中來。 24、《寄許子禮》 草堂竹塢閉門中，吏部持身有古風。 老去一麾還作病，歸來四壁又成空。 今朝札翰如無恙，舊日詩書卻未窮。 拭目看君進明德，乃兄事業付天公。 25、《荔子》 異方風物鬢成斑，荔子嘗新得破顏。 蘭蕙香浮襟解后，雪冰膚在酒酣間。 絕知高味傾瑤柱，示覺豐肌病玉環。 似是看來終不近，寄聲龍目盡追攀。 26、《留別三侄》 僧窗又與汝周旋，百感相隨到酒邊。 無復吹箎如異日，空驚枕塊已三年。 一門叔父吾衰矣，東閣郎君但勉旃。 不為懷金紆紫事，澡身玉雪是空傳。 27、《六月十四日大雨連朝》 黃金北斗高，何似六月雨。 舉頭看云霄，此秘初未睹。 今晨沛然下，其勢莫能御。 既蠲人郁陶，又長我禾黍。 誰言為郡樂，病不對樽俎。 似為神所憐，用是娛悅汝。 緇黃諠諷誦，巫覡亂呼舞。 惠然從風來，茲事一不舉。 臨民多秕政，何道致如許。 稽首謝皇天，傾心奉明主。 28、《梅坡》 被雪一枝好，令人雙眼明。 未須貪結子，對汝不勝清。 29、《南山除夜》 薰風吹船落江潭，日月除盡猶湖南。 百年所已度強半，十事不能成二三。 青編中語要細讀，蒲團上禪須飽參。 兒時顏狀聽渠改，瀟湘水色深挼藍。 30、《木魚戲成》 緣木求魚卻得魚，擊鮮日日向齋盂。 可憐鉤掛濠梁上，大勝馮驩每食無。 31、《瓶中梅》 小窗水冰青琉璃，梅花橫斜三四枝。 若非風日不到處，何得色香如許時。 神情蕭散林下氣，玉雪清瑩閨中姿。 陶泓毛穎果安用，疏影寫出無聲詩。 32、《乞筆》 市上無佳筆，營求亦已勞。 護持空雪竹，束縛欠霜毫。 此物藏三穴，須公拔一毛。 不堪髯主簿，取用價能高。 33、《柔桑陌》 南陌綠成陰，園林正春老。 能令蠶事辦，更遣鸮音好。 34、《三老亭》 華發累朝人，蒼髯幾時樹。 政恐郢斤尋，明堂要材具。 35、《山礬》 青云葉底雪花繁，只與田家插髻鬟。 不枉涪翁初著句，能令大士久開顏。 >>>更多美文：詩歌作品

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